Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

Две маленькие заметочки с Цомет Гуш Эцион.

Стою в ожиданьи тремпа на остановке, слушаю болгарскую эстраду в наушниках. Радуюсь хорошему солнечному теплому зимнему дню. Мимо меня гордо прошествовали два араба, по направлению к Алон Швуту, громко разговаривающие по-арабски. Оба в темно-синих майках, украшенных большими английскими, написанными белым буквами " I love Russia!". Купил новый "Клиппер" в коллекцию. Мало сее изделие, выпущенное в Испании, пригодно к использованию по назначению, из-за низкого качества оного. Однако разнообразные рисунки и подписи, размещаеммые на этих, якобы зажигалках, превращают в предмет коллекционирования. На моем помещен рисунок свиньи-копилки и на иврите написано: "‎‏ סטודנט . "עני‎ в буквальном переводе - Бедный студент. А на слух можно понять как Я - Студент. Звучит почти одинаково, пишется по-разному.


Posted via m.livejournal.com.

Блеск и нищета израильского будкостроя. Или:"Будни рядового работника государственной безопасности".

Очень и очень ошибаются те, кто говорит о бедности израильской архитектуры и её однообразии. Нет, неправда. Судите сами, страна, воюющая со дня своего основания, зарабатывающая большие деньги, больше, чем Бельгия и Польша, тратит все свои средства на оборону. Тут уже не разгуляешься на "архитектурные излишества". Но вот в одном направлении архитектуры мы преуспели - Будкостроении. Будка - это такое маленькое помещение (все удобства на подохранной территории) для рядового работника безопасности Государства Израиль - шомера, служащее для размещения самого шомера и нехитрого его скарба, необходимого на работе: обогревателя зимой, вентилятора летом, радиоприёмника, куртки, тетрадочки для записи часов, чайника и пары-тройки баночек с кофе или чаем, а также вешалки для одежды. Иногда также место нужно для хранения документов арабских рабочих, в больших количествах приезжающих к нам работать. Будка - строение стандартное. Бывают из железа сделанные, бывают из бетона - кпитальные, а иногда под будки приспосабливают отслужившие своё киоски "Мифаль а Паис" - организатора государственных лотерей. В таких будках очень часто сохраняется встроенный кондиционер, что сильно экономит место, которое надо умудриться выделить для вентилятора. Об одной из будок расскажу сейчас. Находится она в Гуш Эционе. В месте с поэтическим названием "Жёлтая Горка". Будка - всем будкам будка. Ежели б я был скульптором, то при получении мною заказа на исполнение коллективного портрета - абстрактной скульптуры группы "Ленинградские Ковбои"(Leningrad Cowboys, то Будка Шомера, встречающая на въезде в Жёлтую Горку абсолютно всех, была бы взятой за образец. Будка очень и очень тесная, даже для такого строения. Построенная давно, практически перестала выполнять своё предназначение: а именно хранить шомера в сухости зимой и служить ему местом прохладным в летние жару и зной. Ветер и вода проникают во все щели, размножившиеся от времени, аки грибочки после дождичка. Но вид её от старости не потерял, а только приобрёл шарма, и, не побоюсь даже сказать - солидности. Судите сами. Под катом много фотографий внутри и снаружи, а я умолкаю, предоставив изображениям говорить самоим за себя.



Collapse )

Впечатление от прослушанной лекции по психологии искусства, прочитанной Владимиром Собкиным в МГУ.

А есть ли в России психологическое образование? И какое оно сейчас? Задался вопросом и получил на него ответ, прослушав двух с половиной часовую лекцию Владимира Самуиловича Собкина на психологическом факультете МГУ в 2012 году. Не скажу, что обрадовался полученному ответу, ибо причин для радости нет, но... Предворю маленьким эпиграфом.
"Либерализм-наиболее разумная из существующих идеологий." Леонид Гозман в телепередаче Владимира Соловьёва Поединок от 16 мая 2013 года.

Собственно в чем вопрос? А нужны ли вообще психологи? Какова функция психолога и какова значимость психологических знаний для общества? Очень просто и сложно в то же время. Без затрагивания таких понятий как культурное поле, исторический контекст, коммуникация, уровень навыков осмысления, создание и принятие смыслов-без обсуждения этих понятий дать адекватный ответ очень и очень затруднительно. Если вообще возможно. Одной из задач установления культурных коммуникаций является построение живого, изменяеммого, но, и это обязательное условие, сохраняющего поколенную преемственность, структурированного культурно-исторического поля. В этом-основная задача психологии как науки. На мой взгляд. У Владимира Самуиловича в лекции меня очень тронул, по-хорошему удивил и обрадовал его рассказ о том почему он не уехал на Запад. И это на все 100 совпало с теми же причинами по которым я лично, оказавшись в Израиле, не стал заниматься этой наукой. Это иной культурно-исторический контекст. У меня отсутствует опыт и инструментарий для полноценной работы в родной мне Стране. А есть ли необходимый инструментарий у психологов, получающих в данный момент образование, там, в России? Как оказалось, нет! Пока говорил "ДЯДЯ ВОВА" - так называли мы, будучи студентами, этого, чрезвычайно умного, и вместе с тем, казавшегося нам молодым, занудой, человека, все было понятно и логично. И тут, минут за сорок до конца лекции слово получила студентка пятого(!) курса психфака МГУ! Говорила она долго о теме своего диплома по психологии юмора. Сравнение копель-стратегии на примере юмористических рассказов Михаила Зощенко и (если сидите на стуле, лягте на пол) ... Михаила Задорнова. Типа, прошлое и современность! Без какого либо вхождения в исследование ситуации в то время существовавшей: в политике, экономике, в культуре, в быту, отношений между людьми, без сопоставления Зощенко, который был, скорее трагик, использующий приемы сатиры, нежели юморист, с другими писателями того времени, схожих(при очень условном допущении всё таки того, что Зощенко юморист) по направленности, таких как: Борис Пильняк, Андрей Платонов, Борис Житков, Ильф и Петров... Да и проанализировать и сравнить современных юмористов между собой: Задорнов, Коклюшкин, Измайлов, Жванецкий. Это еще куда ни шло. Более того - это была бы ценная работа, в случае ее качественности. Анализ юмора разных эпох. Что тогда, что сейчас, какие инструменты используют юмористы в разные эпохи исторические для передачи человеку смеха или формировании у самого человека желания реализовать потребность посмеяться. Это, повторюсь, важная работа, которая внесла бы вклад в структурирование культурно-исторического поля. Но... Есть ли оно сейчас в России? Безусловно. Культурное. А вот историческое... Нарушена межпоколенная преемственность. Утрачено осмысление опыта предыдущих поколений, утрачено знание об этом опыте. Исследование Владимира Самуиловича Собкина 2х годичной давности, посвященное выявлению круга чтения, литературных предпочтений школьников, выявило чудовищную культурную катастрофу. Согласно полученой в ходе исследования статистике современные школьники в России читают менее одной книги в месяц! В тоже время в 70х годах школьники читали до 4 книг в месяц. Соответственно тест на выявление связи между автором текста и его произведением смогло выполнить менее 10% школьников. О чем это говорит? О разрушении в последние 23 года межпоколенной преемственности в культуре. А это очень быстро приведет к инфантилизации общества и как следствие возрастанию агрессии, насилия, и как следствие уже этих процессов, разобщенности в обществе. Печально.

Нарушаешь ли ты шаббат своим ковырянием в носу?

Еще в лихолетье, коим принято считать постсоветские 90е годы в России обсуждалось в московском отделении всемирной, левонаправленной по идеологии, организации еврейских студентов Гиллель обсуждался этот вопрос. В контексте "нравственно ли со стороны УльтраОртодоксов Израиля тратить время, данное им Вс_Вышним на изучении ТОРЫ на подобные мелочи". Разумеется мы со всех сторон, по нашему мнению, выходили наинравственнейшими со всех сторон, светски прогрессивными евреями, хранящими, при том, наши корни, своим пребыванием в Гиллеле. На тот момент мы таки были правы. Ибо выбирались из еще более глубокой ямы. Понимание некоторых вещей пришло позже, в процессе самоовзрасления. К примеру следующей истины: "Прежде чем осуждать кого то за его поступок, встань на его место, продумай ситуацию, придумай себе путь, обоснуй в соответствии со своими принципами, и в схожей ситуации прояви мужество в следовании своей дорогой!" Докажи себя способным на БОЛЬШУЮ НРАВСТВЕННОСТЬ в поступках своих, нежели тот, на кого ты "кивая", выбрал себе тему для проработки. Как же актуально у нас в Израиле здесь и сейчас. Объединение по промывке мозгов простому, непубличному населению, состоящее из "людей искусства", политиков первой и второй величин, журналистов вынесло на междусобойческое обсуждение и наше внимание тему "ОБЯЗАН ЛИ ПОЛИТИК, ПРЕТЕНДУЮЩИЙ НА ЗАНЯТИЕ РУКОВОДЯЩЕЙ ДОЛЖНОСТИ ПУТЕМ НАЗНАЧЕНИЯ ИЛИ ИЗБРАНИЯ НА УПРАВЛЕНЧЕСКУЮ ДОЛЖНОСТЬ, ОБНАРОДОВАТЬ СВОЮ СЕКСУАЛЬНУЮ ОРИЕНТАЦИЮ". Целый час, может чуточку меньше, на радиостанции Армейская Волна с 12 до 13, сегодняшнего дня посвященным оказался обсуждению этой темы. Толчком к обсуждению послужила статья в одной из израильских газет, в которой автор выступил с инициативой принятия закона, обязывающего политиков, кандидатов в депутаты, например, сообщать о сексуальной ориентации какой бы она не была! Исходил из следующих положений, если хотите - гипотез:1. Гомосексуализм является болезнью. 2. Сокрытие гомосексуальной ориентации лишает избирателя важной ему информации для принятии решения и сродни своего рода шантажу. 3. Гомосексуалисты более склонны к радикализму в высказываниях, принимаеммых ими решениях и предпринимаеммых ими действиях. Мол они, стремясь скрыть свою природу, могут слишком рьяно действовать против "общины" к которой принадлежат сами, либо после "выхода из шкафа" начать работать против негомосексуалов. Люди, напишите, пожалуйста, а как вы думаете:1. Важна ли тема в качестве предмета общественного дискурса. 2. Нужен ли такой закон в Израиле? З. Согласны ли вы, хотя бы с одной из изложенных гипотез. В своей интересной, чрезвычайно умной, книге Гений Места Петр Вайль(Светлая Память!) описал понятие ИДЕЯ. Идея, скажу своими словами, совокупный продукт: личностных качеств высказавшего ее, родного языка, эпохи, окружающего общества. Иными словами: нельзя рассматривать идею вне контекста времени ее порождения, страны, эпохи, личности.


Posted via m.livejournal.com.

Радиоэфир Израиля. Или как радиоведущие эрудицией блестнули.

Сижу на работе. Слушаю "АРМЕЙСКУЮ ВОЛНУ". Идет полусерьезная, полуюмористическая передача. Один из ведущих говорит: - Есть много памятных фраз. Например "ТОВ ЛАМУТ БЕАД АРЦЕЙНУ!(ХОРОШО УМИРЕТЬ ЗА РОДИНУ!)". - Мы будем вспоминать сейчас Трумпельдора? В наше такое сложное время? Ведь фраза не была произнесенной! -Была, была, только по-русски! На иврите известен перевод. На языке оригинала это звучит как "ЙОБ ТВОЮ МАТЬ!" Порвало! Слышал ранее такую версию. Но по-русски. Товарищ рассказал между просмотрами "преведмедведов". Но на иврите, в радиоэфире такое услышать неожиданно! Потому и смешно.


Posted via m.livejournal.com.

Что подразумевают под понятием "открытая территория"?

Около часа назад разговаривал с жителем Нетивота. Это маленький город на юге Израиля. Само собой речь зашла о "градах" и "кассамах". И на мой вопрос об открытой территории, мол где это находится, в черте города, на месте где строить обираются, на пустыре каком, в парке, получил ответ я, который меня просто вогнал в состояние "грогги". Оказывается, если ракета попала на парковку возле дома, или на территорию садика, газона перед домом, а не в сам дом - ОТКРЫТАЯ ТЕРРИТОРИЯ!
Более того, когда ракета попадает в балкон, даже, на котором стоит сукка( по еврейскому закону 4 стены и крыша считаются зданием ) - ОТКРЫТАЯ ТЕРРИТОРИЯ.
А я то тёмный думал, что термин ОТКРЫТАЯ ТЕРРИТОРИЯ означает пространство минимальное 250 метров между домами, либо, повторюсь, парк общественный, сельскохозяйственные угодья итд. АННЕТ: всё что не дом, включая выступающие части дома, не помещённые под постоянную крышу, есть - ОТКРЫТАЯ ТЕРРИТОРИЯ!

Почему бензин в Израиле дорог?! А потому что он в Автономии дёшев!

Как то раз, на работу ехал к шести утра в Алон Швут. Есть там две точки, которые рано начинают работать.
И разговорились с тремподателем о запахе в салоне автомобиля.
-Всё таки они мерзавцы. Арабы.
-А что такое на этот раз.
-Запах чувствуешь? Это ацетон.
-Аааа, мы то мимо полей проезжаем, думал это от животных(запах был как будто у кого то внезапно случилась потребность воздух испортить. причём сильно испортить!).
-Нет. У арабов дензин намного дешевле, на полтора-два шекеля, вместо девяти - семь пятдесят.
Так они его ещё ацетоном разбавляют!
-Зачем, так же машины убиваются!
-Затем что ацетон стоит шекель за литр, а бензин два с половиной!!! Удивлён?!
Так вот знай: Израиль поставляет в Автономию бензин по цене ДВА ШЕКЕЛЯ ПЯТЬДЕСЯТ АГОРОТ!
А то что машины убиваются - так это и хорошо для них, больше работы для автомеханников будет. Всё равно то большинство народу как арабов, так и евреев чинятся в арабских гаражах!

Манила Тель - Авив. Дружбу предлагают нам или пригреть змею на шее?

Параллельная легальная экономика в государстве Израиль существует. И двигателем её являются нелегалы. Нелегалы обеспечивают работой в нашем государстве огромное количество правозащитников, рестораторов, владельцев продуктовых магазинов,реелтеров, юристов (особенно специалистов по предотвращению высылки из Израиля), компьютерных техников, владельцев компьютерных магазинов, журналистов, провайдеров интернета и сотовой телефонной связи, теоретиков христианской религии, туроператоров и ювелиров. А также массы бухгалтеров и прочего офисного планктона, обеспечивающего движение потоков финансовых и человеческих. Разумеется терять огромные деньги никто не заинтересован. И борьба в Кнессете против нелегалов будет наталкиваться на сопротивление.
Но об этом позже. А сейчас расскажу о том как я получил сегодня в руки вещественное доказательство вышеизложенных мыслей.
Попал сегодня на почту по делам. Пока ожидал своей очереди разглядывал объявление о различных скидках на различные товары. Пока не выцепил взглядом любопытный журнальчик. Называется "Манила-Тель Авив" на английском языке. Издаётся, исходя из выходных данных, коллективом "Манила- Тель Авив". Издание ежемесячное. И в руках у меня оказался свежий августовский номер. Издан журнал на хорошей мелованной бумаге, а формат соответсвует формату журнала "Смена" доперестроечного времени.
Содержание его меня порадовало. Часть статей посвящена жизни филиппинцев в Израиле.
Есть статьи о каникулах на Филлипинах(ибо кроме нелегалов, есть находящиеся в стране легально, имеющие право выезда из страны и въезда). Статьи на темы медицинские, в основном советы беременным женщинам.
Статьи о христианстве. Реклама. Реклама оказалась занятной. Адвокатские конторы и отдельные адвокаты, занимающиеся исками против высылки из Израиля.
Реклама риэлтерских агенств, помогающих найти квартиру или комнату.
Компьютерные магазины борются за покупателей. Зубные кабинеты и медицинские клиники.
Но более всего меня впечатлила обложка. Большую часть площади обложки журнала занимает фотография девочки лет 4х и подпись "Израиль - моя Родина! Нельзя меня высылать".
Конечно, если человек находится легально в Израиле, у него все права должны быть и есть. Но, также идёт речь о помощи именно нелегалам( юридическая - против депортации, сдача квартир) .
Насколько я помню был принят в кнессете закон, запрещающий оказание помощи нелегально пребывающим людям. В том числе, точнее в первую очередь - запрет на сдачу квартир нелегалам.

Насколько законна деятельность многих бизнессов параллельной открытой экономики с точки зрения израильского законадательства?

Заболел ребёнок? Лечиться надо, но, как можно дальше от Шаарей Цедек.

То что нам пришлось пережить всем троим, а особенно нашей малышке, вначале февраля, можно описать словами. И даже исключить из рассказа трёхэтажную брань, относящуюся к тому человеческому равнодушию и антипрофессионализму с которыми нам пришлось столкнуться в очень высокорепутационной больнице "Врата справедливости"(Именно так переводится название "Шаарей Цедек"). Вначале февраля наша дочь заболела. Было сложно понять что с ней происходит, и врач наш лечащий уговорил Рину поехать в эту больницу из-за очень хорошего детского гастроэнтеролога. Вообще, нам повезло, нами ещё хоть как то занимались, благодаря тому уважению, которым пользуется доктор Урбах - врач из купат холим, наблюдающий нашу дочку.
Сама же больница... Маммаааа! Я приехал, как только смог, с работы. Помог быстро добраться учитель физкультуры из школы где сейчас работаю. Около 6.30 вечера вбежал в приёмный покой. Смотрю. Вижу моих девчонок сидящих на стульчике напротив пункта сбора врачей. На дочери, как выяснилось недавно совсем, поставленный ивруль(капельница), но сидят они на проходе. На мой вопрос что происходит Рина ответила - ничего, ждём, ждём пока нас в закуток какой проведут. То ли моё громогласное появление действие возымело, то ли реально появилось место, нас быстро перевели в некое подобие палаты, где была кровать в которой дочь смогла прилечь. Нашёл я и врача. Оказалось вполне симпатичной стажёркой, но на иврите говорившей с диким американским акцентом, что и вызвало мой переход с иврита на её родной язык. Я выяснил всё что смог выяснить:а именно, что надо ждать, ничего неизвестно и "я только час назад приняла смену, потому хата с краю и в бумагах полный балаган". Что верно, то верно, балаган. Я тому свидетель, спокойно смотрел что пишут врачи и медсёстры, хотя, по логике это строжайше запрещено. Вечно эти бумаги не могут найти все вместе. Врач, если не видит папку, хотя она перед носом, то пишет где то у себя и кладёт неизвестно где. И ты сам хватать вынужден со стола документ и сшивать с остальными.
Грязь и духота - ужассающие. У меня заложило нос, а капли по несчастью были забытыми дома. На мою просьбу дать мне "отривин" или "аф типа" дабы открыть дыхание, меня послали в суперфарм. Почувствовав недоброе стал бегать опять за врачём или медсестрой с вопросами что принести для дочери. Мне ничего не сказали, сказали что всё есть. После трёх часов пребывания в больнице, около 9.20 я, дабы успеть на 10 часовой автобус ушёл домой. Пешком, от Шаарей Цедек до моста дошёл минут за 18. Минут через пять пришёл автобус, или через 10. Еду. Звонок. Рина:"Ты представляешь, они видели тебя и не сказали, а сейчас, когда обратилась к ним за памперсом, кончились, они дали, но сделав выговор, сказав, что свои надо иметь. Привези завтра, хорошо?!. Разумеется, памперсы, одежду, и градусник(Обязательно возмите градусник, ежели нелёгкая занесёт в это лечебное учреждение, ибо там градусники, наверное гуманитарку из Кремлёвской Больницы прислали - градусники ртутные с длинным носиком!), зонтик, бутылочки...Всё? Хм, забыл однако привезти...лампочку... Зачем лампочку? Как зачем, чтобы ввернуть её туда где она нужна. Простите, но чтобы объяснить мне Вам, о читающие меня в эту секунду, придётся опустить много слов плохих, и попытаться использовать слова хорошие. Итак, когда же из миюна перевели в отделение Рину и Эстер Лею поместили в изолированную комнату. Представте себе, комната 2х2.5. Кровать младенца, над ней кондицонер, который устраивает дикий сквозняк. И усменьшить воздухопоток возможно лишь прилеплением пластыря к соплу. Под кондиционером обогреватель Закш, который жарит немилосердно, ибо термостат сломан, и работает только на максимуме. Патрон для лампочки - ламочка осутствует. Рине принесли матрац, чтобы она смогла поспать. И она спала, на тонком матраце, в комнате, которая, несмотря на отсутствие в ней окон, немилосердно продувалась всеми ветрами...
Месяц прошёл, а писать трудно. Видите сами, одни многоточия. Конечно, можно вообразить себя писателем, написать сценарий какого фильма, комедийного - но будет плагиат. Ибо есть такое кино, участником которого я чувствовал себя все три дня, пока мои девчонки там сидели безвылазно. И я, отчаявшись получить что то вразумительное от стажёрки, от медсестёр и выпалил в сердцах: "Чувствую себя я учасником комедии абсурда, снятой в 1982м году, может знаешь, Молодость, Больница и Любовь". Она не знала на тот момент, но потом посмотрела. Судя по той ненависти во взглядах, кидаеммых в мою сторону.
На третий день нашу дочку выписали. В ночь. Выписку дали около 4х. Мне удалось появиться около пяти. В шесть мы были на Тахане Мерказит и вбежали в отходящий автобус. Это моя версия. С разрешения Рины копирую её пост здесь, ибо её журнал ведётся только для друзей и мало людей смогут его прочитать.
Кстати, были вещи, что понравились. Замечательный кран около Хедер Бидуд, открывавшийся ножным нажатием на педаль. Над краном была надпись:"Обязательно мыть руки после КАЖДОГО осмотра!"
А также просто замечательный клоун, сумевший сделать то для Эстер Леи, чего почти не удавалось нам с Риной. Он вызвал улыбку на её лице. И я ему благодарен за это!

Collapse )

Чтобы не быть голословным, привожу сравнение с впечатлением от другой больницы другого человека - Ариэль, пираты и больница да и мой рассказ о больнице Асаф а Рофе - UFO is gotten by Peace`s Nobel Price. Я снова дома, я в бархатных штанах..

Рабочее моё шомерзское!

Итак, отработав в Иерусалиме в ночь в йешиве Хеврон, смешно ей богу, приезжать из Хеврона, дабы охранить неохраняеммое с названием Хеврон. Так вот, предвкушая уже скорую поездку домой, собирал я сумку в ожидании сменщика, как на голову мою свалился мефакеах. Спасай, говорит, шомер не пришёл, у него жена рожает, он с ней в больнице! С этими словами он посадил меня полуспящего(насмотря на выпитый кофе) в шикарную гибридную Хонду и привёз на работу. В учреждение образовательное - "Фойерштейн". Честно сказать, нужно быть твердокожим, чтобы любить подобное место работы. Здесь учаться самые несчастные дети. Дети, которые никогда не смогут стать политиками, бизнессменами, учёнными, шахматистами, музыкантами, спортсменами, актёрами, даже блоггерами - дети участь которых учиться всю жизнь. Учится быть немного похожими на людей. Гидроцефалы, микроцефалы, синдром дауна, в общем - олигофрены.
Я когда рос среди них, в Москве. В детстве приходилось бывать у мамы на работе. До сих пор помню имена её учеников! Тогда они мне не казались больными. Необычными - да. Мы вместе играли, соревновались в быстроте сложения коробок для шоколадных конфет "Ассорти". Но я не осознавал насколько они несчастны( а может счастливы). Нет не может. Помню мальчика семи лет. Он умер через три-четыре года после начала учёбы. Детский церебральный паралич.
Помню маленькую девочку, родившуюся у здоровой мамы, которая получила родовую травму. Были дети спортсменов, фигуристов, впоследствии знаменитых тренеров. Был внук актёра театра "Сатиры". Был и один "Зяма". "Зяма" все время, в любое время года ходил с насморком. Он был самым одиноким. Учился он плохо. Засыпал на уроках. А когда его пробуждали ото сна, кричал:"Поговорите о "Зямочке", пожалуйста, поговорите! Помню. Такое забыть трудно. Если вообще возможно.
Большинство детей были рождены в семьях где дружили с алкоголем либо оба родителя, либо отец.
Как то уже во взрослом состоянии, посещая вовсю еврейские тусовки, привёл на экскурсию одного друга, страдавшего от чрезмерного потребления водки. Он глянул только на группу детишек... Пить бросил в тот же день. Но и на молоденькую жену тоже "смотреть" не мог с полгода. Боялся жену ядовитым семенем одарить.
Как там, так и здесь(с поправкой на специфику Израиля) большинство детей рождены от, точнее по... пьянке. В Израиле пьют мало(относительно большинства стран мира). В основном по праздникам. Большинство позволяет себе всего-лишь стакан вина по шаббатам. И этого количества алкоголя оказывается достаточно, чтобы на полторы недели семя было больным. А шаббат раз в неделю. Вот и делают нездоровые люди "шаббатних" детей.
Полезно было бы в качестве назидания и воспитания, в качестве меры приводящей в чувство, приводить сюда 13-летних подростков, любящих поседеть со стаканчиком зленозмийным. Есть также дети и от близкородственных браков. Много кого есть. И это меня лично приводит в ужас!